文丨nirvana开云体育
袍哥，在清朝到民国那段时间，主要在四川步履，它是一种帮会组织以偏激成员的统称。也曾，袍哥和青帮、洪门沿途，是其时中国艰深社会里的三大民间帮会组织之一。
在清代，四川袍哥仅仅一小部分东说念主的艰深团体。可辛亥更悛改后，它长时间酿成了四川无数成年男性要么径直加入、要么障碍被其掌控的公开性组织，通常存在于社会各个阶级，无论是城市、乡村，就连各个行业里都有袍哥的身影。干预袍哥成了一种社会习尚。
常说“东说念主上一百，形刻画色”，袍哥之间也接续会有“扯皮（纠纷）”的情况，这种“扯皮”在袍哥里面被叫作念“叫梁子”。不外由于环境不相通，净水袍哥和污水袍哥处理“叫梁子”这事的款式、主义完全不同。
【壹】
袍哥属于艰深社会的一部分，其成员啥样的都有。按照袍哥的社会行径和性能，能分红“净水”袍哥与“污水”袍哥。在 1949 年印的《四川帮会探访》里，是这样说的：净水袍哥无数都有稳当使命，社会地位不低，比拟“守限定、懂规定讲情义”，像工交易者、开明的士绅、学问分子、后生学生占得多，就个别是下九流的东说念主。污水（混）袍哥大多干的不是稳当功绩，身分终点复杂，什么恶霸、土匪、土匪，三教九流啥都有，况兼净干赖事，主要就是功绩土匪。
在四川也曾流传着这样的民谣：“仁号是闻东说念主和有粮的，义号是作念买卖的客商，礼号又偷又抢，智号全是植党营私的，信号是擦背卖唱的。”从这就能知说念其时巴蜀“净水”袍哥、“污水”袍哥成员的身份、地位、性质啥样的都有。
大无数时候，净水袍哥处理“叫梁子”这事儿，时期都比拟慈详。大众在茶楼里相安无事地一坐，茶博士给世东说念主都把茶水倒上一圈，再请来著明望的袍哥“龙头大爷”当公务东说念主，当事东说念主当着大伙各自讲讲。接着公务东说念主来调科罚断，无数情况下，这种事里冲破的双方都会守限定，讲真谛，若是耍赖刁顽，就会被大众瞧不起，被判输的那一方，得付全堂的茶钱，这就是如今川渝庶民还常挂在嘴边的“吃讲茶”。
【贰】
污水袍哥可不相通，他们科罚“梁子”的主义又凶又狠恶，是以叫趟“武堂子”。“武堂子”处理的基本上都是一些没法协调的大矛盾、大纠纷。
“污水袍哥”通常就是在刀尖子上混日子，他们干的那些事儿基本都跟财帛、命案这类相关，这关系到双方在江湖上的根底利益。是以“趟武堂子”的时候，黑说念上著明气的东说念主物、相关系的寨主、山主、老窑、执事、刀客、箭客、杀手还有当事东说念主，皆备得过来，况兼各自带着武器，亮出看家门径。
这样一群东说念主凑在一块儿，凶神恶煞的，通常靠“吃讲茶”根底没法科罚，是以这种情形总是额外病笃，稍不瞩目，就容易酿成一场存一火较量。
当事东说念主很可能进去的时候好好的，出来就惨了。若是能在这种场所临了大摇大摆走出去，大多都得披红挂彩，往后在江湖上的名气细目能大大擢升。
但施行上“武堂子”挺有数的。通常“梁子”都是通过“传堂”来科罚。主若是“武堂子”太难把控局面了，谁手里没几条东说念主命啊，念念让那些“天棒”听话，可阻截易，一不留心死个三五百东说念主都不算啥罕见事。
若是让官府知说念了，说不定会派雄师来会剿，在江湖里这叫“炸堂子”，那效果可就严重得没法念念象了。
【叁】
民国那阵子，有过一趟在川鄂湘边出名的“武堂子”事件，场面极其不吉，几乎就是川鄂湘边江湖黑说念东说念主物的一场大累积。因为这情况有数，今儿在这说一说。
当事的一方是被称为“锦城子”和“草上飞”的重庆涪陵的吴锦城；另一方则是湘西的“鼠大王”瞿伯阶。
谅解这件事的江湖东说念主物包括武昌的说念显沙门、宜昌袍哥头儿仁字大住持方茂山、川鄂湘边区的大土匪杨春芳、川东的说念能沙门、保路同道军首级张作霖（可不是张学良他爹哟！）重庆仁字袍哥大头安定告捷、余鼎山，丰都袍哥衰老陈兰亭，还有川鄂湘三省仁义礼智信五堂袍哥兄弟二十来个。再加上双方的部属，聚合的东说念主有八九百个呢。
到场的东说念主佩戴着轻重机关枪、各样手枪，还有各式各样的冷刀兵，那阵仗不吉得很，几乎就是其时川鄂湘边区江湖东说念主物、著名悍匪的一场大累积。
那次的武堂子是在巫溪县大宁河滨的枫香坪。
事情的缘由在于瞿伯阶手底下有俩兄弟，赵登云和江海云“不守限定”，在路上劫夺了吴锦城部属的大烟跟武器，以致还把崇敬押运的功绩给杀了，像这种严重违背袍哥帮规的举动，那是透澈不成容忍的。
瞿伯阶事前并不贯通，过后天然努力扶直，可这事在湘鄂川边区都传开了，是以江湖上的盛怒终究难以平息，没主义，他只可担起牵累，忍痛把赵、江二东说念主扣住，按照商定的时间去枫香坪赴会。
这事儿在以前的江湖中，知说念的东说念主不少，很多东说念主自后都能讲得活活泼现的。
【肆】
那是个夏天的夜晚，在深山里的枫香坪坝子上，几十堆篝火熊熊烧着，把坝子照得明亮堂跟白昼似的。坝子中间八九百东说念主一声不吭，除了废弃的篝火偶尔发出几声噼里啪啦的清翠爆响，周围散逸得很。
坪坝上边的土台子何处，有一根树桩立着。树桩上挂着关公关二爷夜读《春秋》的绣像。土台子的香案上放着三牲瓜果，绣像右边是个大黄土壤墩，台子双方分歧排着六个用黄泥垒成的凳位，等着东说念主去坐。
台子底下的东说念主，差未几每个东说念主的腰间都别着打开机头的连槽（驳壳枪），有的满脸杀气，有的颜料严肃，中间的入口何处留着一条一丈多宽的巷说念，四周高处架着好几十挺轻重机枪。
这就是川鄂湘边区那位叫“大梁子”的袍哥摆出来的“武堂子”的架势。
这时候，东说念主群里走出一个脑袋包着青丝帕，还插着两支连槽的壮实大汉，径直就到了关二爷圣像跟前，这东说念主恰是鄂西川东一带江湖上大名鼎鼎的仁字红旗功绩范玉常。只瞧他嗖嗖嗖行了三个拐子礼和两个揖礼，高声说说念：“请龙头大爷下令！”
只见一位双腕卷起“龙昂首”袖口的长须瘦高老翁应声走了出来，这东说念主就是川鄂湘边仁字大袍哥的首级方茂山。他走到台子中间，高声说说念：“令出原堂进山！”
范玉堂喊了一声“得令”，往前凑了几步，站在关羽像跟前，嘴里念叨着：
汉寿亭侯关圣君，那忠义之德耸入云霄、永劫流传
兄弟今天踏入武堂，恭请圣驾来作念证盟。
然后回身给一拐子礼讲：“‘莲花’（把饭碗抢了），部属好几千弟兄连同他们的妻儿老小，整个七八千东说念主没了活路。”
多亏了方老拜兄和说念显法师脱手合营，端掉木鱼坪的窝点，找回了丢失的东西。我和部属的弟兄恒久记取，瞿衰老为赵登云“武堂子”确认纯洁方正，称得上义气，我在这里谢过了。
说着就走到翟伯阶跟前行了个拐子礼。翟伯阶一边回礼一边说说念：“兄弟，可使不得。”
这时候东说念主群里短暂传出一声“矮起！”，那声息像打雷相通响。
赵登云、江海云两个东说念主不由自主就跪在了红毡的中间。
翟伯阶讲：“宇宙的拜兄管着宇宙的拜弟。我和兄弟把吴衰老扫数的鸦片武器都存放在小寨等着派东说念主来拿，是兄弟我没管好部属，恳请诸君拜兄处置。”
赵登云、江海云两个东说念主皆备承认有罪，宁愿秉承处分。
赵登云临了讲：“但愿诸君拜兄看在江湖的东说念主情上，东说念主都死了，仇也就散了，穷苦诸君帮衬护理一下我的老母和妻室，兄弟我在阴间也会记取这份恩情。”
吴锦城坐窝回复说念：“你的母亲就跟我的母亲相通，我给五百大洋、500 两鸦片，行为老东说念主家和嫂子的生涯费，让你走得昭彰，也能宽心闭眼。”
方茂山问：“你们俩还有啥念念说的不？”
在美国发布72小时战争风险警告后，整个中东陷入恐慌情绪笼罩中。靠近风暴眼的巴以邻国约旦，通知所有飞往约旦航班客机，必须额外携带飞行45分钟的航空燃油，以备不时之需。印度驻特拉维夫大使馆敦促其公民避免不必要的国内旅行,并留在避难所附近。此前,美国驻黎巴嫩大使馆发布了类似的警告,所有这些都与伊朗及其盟友可能采取的报复行动有关。山雨欲来风满楼。作为此次突发事件的受害方，伊朗方面正式通过外交渠道向联合国表达了自己将以联合国宪章51条条款为依据向以色列展开“自卫反击”。这为接下来伊朗针对以色列本土的第二次报复性军事打击铺平道路。以色列媒体称，以色列军方（IDF）已经做好军事准备，并通知伊朗和黎巴嫩，一旦 “抵抗轴心 ”发动袭击并导致平民伤亡，以色列国防军（IDF）随时准备发动全面战争。表面上看，以色列的态度的确强硬！以色列希伯来语第12电视频道:以色列已经通过外交渠道告知黎巴嫩和伊朗，以色列已经准备好了与两国全面开战。不过，上次伊朗弹道导弹袭击以色列本土事件，已经证明了，以军的“铁穹”、“爱国者”、“箭式”和“大卫投石索”防空反导系统，都被轻松击穿。就连处于沙漠腹地的以色列空军F-35战斗机部署基地都没能幸免。更重要的是，中东地区的美国空军和海军都参与了对伊朗导弹无人机的拦截（还包括英国、沙特、约旦等国的防空系统和空军力量）。即便如此，伊朗弹道导弹仍然给以色列造成严重损失。在新一轮报复行动启动前，美军又再向地中海东部调动海空力量，很明显准备再次配合以军实施防空拦截作业。美媒报道称，为防范伊朗袭击以色列，美国将部分海军部队调往中东地区，并让驻扎在该地区的美军人员处于戒备状态。报道称，美国国防部长奥斯汀下令将“林肯号”航母和第三航母打击群部署到中东。目前，“罗斯福号”航母打击群、第五和第六舰队的6艘驱逐舰，以及第52特遣队等均已到达位置待命 对此，伊朗军方直接向美军摊牌了！伊朗武装部队指挥官表示:“如果美国再次干预我们对以色列的反击行动,我们将打击美军在伊拉克的基地。”相信，美国军方对“驻伊美军基地遭导弹打击造成上百人脑震荡”的事件仍然记忆尤深。
正因为如此，无论遭遇多么恶劣的自然环境，还是面临多么强壮的狮虎、凶狠的人类，狼始终占据在食物链的最顶端，顽强地生存下来。
两东说念主一块儿回答：“没啥好说的，宁愿受罚。”
方茂山朝着掌握双方的舵爷抱了抱拳说说念：“烦请诸君龙头话语。”
大伙一块儿说说念：“方舵爷您毋庸这样得体。”
方茂山抱了抱拳说说念：“兄弟，对不住啦。”紧接着右手一摆，一脸严肃地说说念：“行刑！”
范玉堂把袖口高高卷起，右手攥着尺把长、亮晃晃的牛耳尖刀大步往前，接着上来 4 个兄弟，两东说念主截止一个，分歧拉住赵、江二东说念主的一只手。赵江二东说念主趁势站起身站在红毡当中，谈笑自如地讲：“范哥，穷苦给兄弟弄得利落些。”
范玉堂走到赵登云跟前说说念：“能作念就得能受，二十年后照样是铁汉。别埋怨兄弟心狠，要怪就怪我方犯了法。‘发榜赞榜’。”
范玉堂喊了一声“得令”，说说念：
桃园的哥弟们听好喽，我来给你们讲讲这黄榜的由来
以前姜尚背着这个榜，周朝就此打下基础延续了八百年
兄弟今天靠着这榜单，结下同盟重情义，让申明远扬四方
说完就把榜放在铺着钱纸的地上，然后费钱纸把榜盖得严严密实的。
方茂山手里的黄旗再次朝空中一扬说说念：“请红旗五哥叹惜这头畜生。”
范玉堂喊了一声“得令”，架着拐子礼说说念：
五彩的金鸡像凤凰似的，鸡叫五更天就亮啦
渔翁听到金鸡叫，先在船头垂纶，随后又撒网
樵夫听见金鸡叫，腰里别着板斧上了山岗
农夫听见金鸡叫，站在田中央扶犁
书生听到金鸡叫，提起毛笔写篇章
兄弟听到金鸡叫，迈着器宇高出走向忠义堂
赞完之后就站直了等着听号令。这时候老幺递过来一把菜刀，被范玉堂拿在了手里。
方茂山把手中的黄旗一展说说念：“有请大五哥‘裁牲过红’。”
在“得令”声里，范玉堂从老幺手里接过捆好的雄鸡，说说念：“我兄弟要在诸君拜兄眼前求教请罪。我兄弟门径不行，刀法不好，手法也差，生怕弄掉了红毛，还开呛咳嗽。啥都无忌，大吉大利，问问衰老是高过红照旧矮过红？”
方茂山回答：“不高也不矮，跟它一般平。”
范玉堂左手拎着鸡，右手捏着刀说说念：“鸡啊鸡，你今天可得雄纠纠点，不是铁汉不吝命，袼褙相聚正其时。”
说完就快步走向前往，把雄鸡放在神台前的木凳上，右手拿刀砍下鸡头，把刀含在嘴里，拎起鸡身让血在钱纸上反复滴着，接着说说念：“金鸡飞过凤凰台，有请幺哥捡起来。”随后就把鸡朝老幺扔了以前。
方茂山把黄旗一展说说念：“有请五哥来捡榜报喜。”
范玉堂把榜上的钱纸卷起来，捧着黄榜放哨后说说念：“跟诸君拜兄讲演一下，东说念主东说念主都好，个个都吉祥，给诸君弟兄贺喜啦！”
方茂山把手中的黄旗一展说说念：“在园的哥弟们，今天结好以后，若是有上不认兄、下不认弟、走路不闪开、坐着不让席、杀害无辜之东说念主、奸淫偷盗、出卖兄弟、私通官府、透露奥妙、穿房进灶、淫乱嫂嫂调戏妹妹的，就死于乱枪之下。”（有东说念主说乱刀之下或者死于横死）。发完誓后扫数东说念主都站起来。这时候很多老幺端来大酒盆里的鸡血酒，大众循序各喝一杯。
方茂山下令说念：“让大五哥送圣！”
范玉堂喊了句“得令”，走到神台前边，跪下磕了三个头说说念：“陈诉圣君，踩
接着把圣像拿下来卷起来。
方茂山举着黄旗高声喊说念：“打英武炮出山啦！”
好几百东说念主一块儿喊“得令”，那声息跟打雷似的，紧接着各式轻重机枪、手枪、步枪都朝着天外放了一梭子，枪声在群山里动荡了老半天，把雀鸟都吓取得处乱飞。这时候天都快亮了。
大众吃饱以后，依照事前定好的阶梯分歧下山，留住简略四五十个东说念主打扫场合。
一场黑说念东说念主物“看内财”，波及东说念主命的“大梁子”终于被凯旋科罚了。
据也曾经验过的东说念主讲，对赵、江二东说念主没用“三刀六眼”和“掀开膛”心祭，这依然算是部属原宥了。还说，这样的“梁子”若是处理不好，那些枪就不会朝天放，而是朝着双方帮众放了，念念念念得死若干东说念主啊！
【跋文】
袍哥管制属于中国近代历史阶段的特殊政事情况，它跟传统中国时期乡村社会的乡绅管制模式不相通，和当代中国的乡村管制也不同。这是西南乡村社会处于传统国度政事凋残、社会截止弱化时期的一种终点管制时局。
净水袍哥和污水袍哥在会社组织里充任的变装不相通。一般来讲，净水袍哥有固定使命，有的净水袍哥以致在政界、军界、学问界、商界任职，他们本身的社会影响力体现了袍哥会社的社会洽商和影响力，这种变装形象让净水袍哥在会社组织里有挺高的雄风和地位。
污水袍哥在袍哥当中属于“扛枪耍炮”的那种，是武装力量的代表。净水袍哥和污水袍哥在社会上作念事的款式不相通。净水袍哥通常在生涯里一般是按照传统中国乡村社会的说念德步履作念事，他们作念事的盘曲特色就是“慈详”。污水袍哥却不按说念德、法律就业，他们作念事的盘曲特色是“拿武力拼集东说念主”。
我们讲“吃讲茶”，无数情况下是净水袍哥用来斡旋乡村社会冲破和矛盾的一种主义，而“武场子”呢，则是袍哥跟袍哥之间的，尤其是污水袍哥之间的里面争斗，这里面有袍哥的限定，也关乎江湖说念义。
本文相关趟武堂子的事儿，出自中统密探郑蕴侠写的《中统秘闻：一个健在的中统少将的回忆》这本书。郑蕴侠这个中统密探，老到袍哥江湖的那些门说念。当年开国后他潜逃的时候开云体育，就因为懂袍哥的礼节暗语，被污水袍哥放过了。虽说他纪录的这段“武堂子”翰墨可能有编的身分，不外从他跟袍哥的关系来看，他据说的这个事应该有一定的靠谱进度。